January 1st, 2021

Голубь

Современные евроценности


Специалисты призывают не бояться сообщать о неприсмотре или насилии над детьми – для этого не нужны доказательства, достаточно подозрений. Мало того – дети с 14 лет сами могут подать в суд на родителей.
...
Юцявичюте информирует, что в случае неприсмотра детей, насилия над ними в рабочее время можно звонить в отдел по защите прав детей или писать по эл. почте, в другое время - звонить по номеру 112. Также можно обращаться к старосте, социальным работникам. Старший советник Службы контролера по защите прав детей Эгидиюс Мейлус сказал, что о насилии или неприсмотре за детьми следует сообщать в соответствующую службу мэрии или правоохрану. Он отметил, что для этого достаточно подозрений, доказательства не нужны.
Советник обратил внимание на то, что по ныне действующим законам, каждый гражданин, располагающий данными о необходимости защиты прав ребенка и его законных интересов, обязан немедленно сообщить об этом в компетентные ведомства. Мейлус подчеркивает, что важно сообщать об этом без промедления.
...

Полностью: https://ru.delfi.lt/news/live/ravnodushie-brosaetsya-v-glaza-prizyvayut-obraschatsya-v-sluzhby-pri-malejshem-podozrenii.d?id=70058594
Озорной

Альфа и Вега

Прототипы баркентины с именем звезды.

У замечательного детского писателя Владислава Петровича Крапивина есть повесть, которая называется «Баркентина с именем звезды». С первого взгляда название это не очень понятное. Баркентина – это шхуна-барк, трёхмачтовое парусное судно. Но вот о какой звезде идёт речь? Заглянем в текст:
«Они сидели допоздна. Яркая звезда – та самая, что загоралась раньше других, – уже давно светила над мачтами. Мальчик любил эту Звезду и знал ее певучее название. Он слышал где-то, что у каждого моряка должна быть своя звезда, и выбрал себе эту. Она была теплая и ясная, как маленькое солнышко».
Действие повести происходит летом, а летом раньше других в северном полушарии (если только нет ярких планет, Венеры или Юпитера) высоко над головой загорается звезда, которая называется Вега, или, по-другому, альфа Лиры. Звезда эта – действительно одна из самых красивых, и одна из самых ярких в нашем небе. Ярче её только Сириус (альфа Большого Пса) и Арктур (альфа Волопаса).
Что на самом деле случилось с крапивинской баркентиной с именем звезды?


Полностью: https://zen.yandex.ru/media/luchik/chto-na-samom-dele-sluchilos-s-krapivinskoi-barkentinoi-s-imenem-zvezdy-5d47ea2f118d7f00adcdb2a9
Голубь

Их нравы


Агентство по защите авторских прав AKKA/LAA готово было рискнуть, уплатив пошлину в размере 50 латов, чтобы отсудить гонорар в размере 10 латов. Об этом пишет pietiek.com со ссылкой на заявление учреждения в суд Центрального района Риги.
Согласно заявлению о встречном иске, 31 октября 2012 года ООО PromoPresto и AKKA/LAA заключили договор о праве публичного использования авторских произведений. Речь шла о концерте группы Celldweller в клубе Melnā piektdiena. Гонорар AKKA/LAA зависел от доходов с продажи билетов (6%, но не менее 10 латов).
Из заявления следует, что AKKA/LAA не удалось выяснить, каковы были доходы с продажи билетов. При этом агентство не очень-то стремилось получить эти данные. В заявлении сказано, что "размер гонорара можно считать установленным только в минимальном объеме — 10 латов".
Чтобы отсудить эту сумму, агентство заплатило государственную пошлину в размере 50 латов (которая будет потеряна, если суд не удовлетворит иск).
...

Полностью: https://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/akkalaa-gotovo-zaplatit-50-latov-chtoby-zarabotat-desyatku.d?id=43885686
Вышка_светит

Туристу на заметку


В последние выходные августа Вильнюс праздновал День Святого Варфоломея, покровителя ремесел.
Ровно в полдень 24 августа по Ратушной площади прошли народные умельцы — потомки ремесленников — с историческими флагами цехов. Ликовавшая колонна в нарядах средних веков направилась в самое сердце площади, где и началась ярмарка.
В день возрождения ремесленных цехов времен Ренессанса – это второе название Дня Святого Варфоломея — столичным жителям и гостям были представлены многие производства. В некоторых цехах, кстати, могли поучаствовать все желающие.
...

http://www.kurier.lt/den-varfolomeya-pokrovitelya-remesel/
Вышка_светит

Проверено временем

К сожалению, практика разработок всевозможных концепций и стратегий в Молдове, как правило, реализуется в форме очередной информационной компании, имеющей цель «лишь бы прокукарекать – а там хоть трава не расти». Именно поэтому о них забывали сразу же после бравурного утверждения.
Если начать просматривать официальные документы органов власти, определяющие, как значимость промышленности, прежде всего, для экономического потенциала, так и перспективы её развития, то в соответствующих стратегиях и концепциях низменно заявляется о безусловной приоритетности для нашего государства фактора индустриализации. Вот и последняя Концепция кластерного развития промышленного сектора Республики Молдова, утвержденная Постановлением Правительства № 614 от 20 августа 2013 г., в очередной раз провозглашает, что «необходимо изменение парадигмы развития экономики Республики Молдова, как главного направления обеспечения экономического роста и сокращения уровня бедности в стране…, замены инерционной модели роста, основанной на потреблении денежных средств, поступающих из-за границы в виде переводов от физических лиц, на динамичную модель, основанную на привлечении инвестиций, а также на развитии видов промышленности, производящих товары и услуги экспортного назначения». А далее ещё более категорично: «Правительство в целях осуществления радикальных изменений экономической ситуации определило новую парадигму развития экономики – индустриализацию в качестве основного направления экономического роста страны».
В этой же концепции формулируется: «Кластер – это объединение взаимосвязанных, расположенных в географической близости предприятий, как правило, принадлежащих одному или нескольким смежным секторам, а также научно–исследовательских институтов, университетов и других организаций, деятельность которых сконцентрирована на инновациях, а их кооперация позволяет повысить конкурентные преимущества предприятий».
...

Полностью: https://ava.md/2013/09/30/promyshlennost-moldovy-deklariruemyy/
Вышка_светит

Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Когда поднимаешься по улице Забелина на вершину Ивановской горки, то после домов Московского купеческого общества справа начинается высокий забор, за которым стоит довольно обшарпанное здание в духе первой трети ХХ века.
Это забор Московского ставропигиального Иоанно-Предтеченского женского монастыря, а здание - его Настоятельский корпус.
Если давать историю монастыря кратко, то она такова:
Существовал уже в начале XV в. в Замоскворечье. На местности же к северу от современной Солянки к тому моменту возникла великокняжеская усадьба с Владимирской церковью (угол современных Хохловского, Старосадского и Малого Ивановского пер.). К концу XV в. усадьба запустела, а непосредственно к югу от Владимирской церкви на новом месте был учреждён женский Ивановский монастырь.
Здесь пребывали в заточении Салтычиха и княжна Тараканова. В 1812 г. монастырь оказался в центре пожара и выгорел дотла. После пожара был упразднён и долгое время не восстанавливался; были лишь восстановлены древний собор и корпус келий по западной границе участка.
Был заново отстроен в 1860–79 гг., с использованием подклетов старых зданий, в стиле неоренессанса по проекту московского зодчего М.Д. Быковского. Москва получила уникальный архитектурный ансамбль: стены, башни, величественный собор, напоминающий кафедральный собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции. Внутренняя планировка монастыря отличается тем, что стоящий в центре собор соединён с корпусами по периметру участка четырьмя галереями (аркадами), которые рассекают внутреннее пространство на небольшие дворики.
Закрыт в 1919 г., монахини окончательно выселены к 1927 г. Возобновлён в 2002 г. как ставропигиальный. Часть бывших монастырских зданий сейчас принадлежит МВД.

(Викимапия)
Москва. Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Настоятельский корпус
Почитаем историю подробнее на сайте монастыря:
Первое известие о Московском Ивановском монастыре содержится в летописях под 1415 годом при описании чуда, сопровождавшего рождение великого князя Василия II Темного. В 1530-е годы после рождения у Василия III долгожданного наследника — будущего царя Иоанна Васильевича, был перенесен на Кулишки. Здесь на новом месте, при сохранении старого посвящения, монастырь стал женским.
На Кулишках, на нынешнем месте монастырь существовал уже в начале XVI века. Древность монастыря подтверждает архитектура его соборного храма, существовавшего до его разборки в 1859 году. Это был бесстолпный одноглавый храм, с тремя сильно выдвинутыми к востоку апсидами; в его архитектуре присутствовали три притвора, придававших его плану крестообразность. Собор Ивановского монастыря был построен одним из итальянских мастеров, работавших в Москве в 1510—1530е годы.
Во второй половине XVI века собор Ивановского монастыря был обновлен, видимо, на средства царя Иоанна Васильевича IV (Грозного). Монастырь, посвященный ангелу царя Иоанна Васильевича — св. Иоанну Предтече, не имел вотчин и поместий и содержался исключительно на государеву денежную и хлебную ругу.


На следующем снимке Святые ворота монастыря и купол собора. К сожалению, теснота пространства не позволяет снять ворота целиком. Поэтому на первом фото выбор сделан в пользу верхушек башен.
Москва. Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Святые врата (1)
К концу XVII века монастырский ансамбль окончательно сложился. Его территория была окружена каменной оградой, сменившей деревянный забор. В конце столетия над каменными Святыми вратами вкладчиком монастыря Василием Савичем Нарбековым была построена надвратная церковь Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. В центре монастыря находился собор, вокруг которого располагался некрополь; здесь были захоронены вкладчики и сестры монастыря.
...
После изгнания французов многие церкви, сильно пострадавшие от пожара и оставшиеся после него с малым количеством прихожан, были упразднены и приписаны к другим, а некоторые, из-за невозможности восстановления, разобраны. Та же участь ожидала московские городские монастыри с небольшим штатом, здания которых пришли в ветхое состояние. Ивановский монастырь не разобрали, но его, как и Георгиевский девичий, и Крестовоздвиженский мужской, было решено упразднить, а монастырский собор превратить в приходскую церковь. Монахинь Ивановского монастыря решено было расселить по московским монастырям: Зачатьевскому, Новодевичьему, Рождественскому, Вознесенскому и Страстному. Опустевшие здания монастыря были необходимы городу для размещения оставшихся без крова после опустошительного пожара 1812 года. В бедственном положении оказались и служащие Синодальной типографии. После вывода монахинь в другие монастыри было решено в освободившихся келиях и в игуменских покоях расселить служащих типографии.
...
Промыслительно, что сама идея возрождения Ивановского монастыря пришла из Зачатьевского монастыря, куда в 1813 году переселились трое из последних ивановских монахинь. Одна из сестер Зачатьевского монастыря, Алевтина, пришла в дом Елизаветы Алексеевны Зубачевой, которая была родом из известной московской купеческой семьи Мазуриных. Зачатьевская монахиня подала ей мысль стать возобновительницей Ивановского монастыря.
В том, что Зубачева не оставила этот благой помысел, большую роль суждено было сыграть ее невестке Марии Александровне Мазуриной, жене ее покойного брата Николая Алексеевича. Именно она устроила встречу Зубачевой с выдающимся святителем XIX столетия, митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым). Непосредственное участие святителя в самом замысле возрождения обители определило ее устав и жизнь. Владыка благословил восстановление монастыря по общежительному уставу. К тому времени в Московской епархии уже были созданы женские монастыри с общежительным уставом: Аносин Борисоглебский в 1823 году, ТроицеОдигитриева Зосимова женская пустынь в 1826 году, Спасо-Бородинский в 1830 году, СпасоВлахернский в 1854 году, Крестовоздвиженское сестричество с общежительным уставом в 1856 году. Следующим в этом ряду предстояло стать Ивановскому монастырю. Его штат должен был состоять из 25 монахинь и 25 послушниц, причт монастыря — из двух священников, одного диакона и двух причетников. Макарова высказала намерение устроить в монастыре больницу с церковью и кельями престарелых монахинь. По мысли святителя Филарета, в новом монастыре следовало открыть больницу и училище для девиц духовного звания. Елизавета Алексеевна намеревалась пожертвовать на возобновление монастыря 600 тысяч рублей. Владыка предложил разделить капитал на две половины: одну потратить на восстановление самого монастыря, а на другую приобрести дома в Москве, на доход от которых содержать в будущем монастырь и благотворительные учреждения. В разговоре владыки Филарета с Макаровой-Зубачевой был не только определен характер монашеской жизни будущего общежительного Ивановского монастыря, но и фактически его будущий архитектурный ансамбль.

http://ioannpredtecha.ru/2014/11/06/istoriya-monastyrya-do-revolyucii/

Продолжение следует.